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鉴赏古代诗歌需要掌握哪些概念和术语?

2012-02-20 18:03:27 本文行家:王德华

古人所谓意象,即物象。物象是客观的,它不依赖人的存在而存在,也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物象一旦进入诗人的构思,就带上了诗人主观的色彩。这时它要受到两方面的加工:一方面,经过诗人审美经验的淘洗与筛选,以符合诗人的美学理想和美学趣味;另一方面,又经过诗人思想感情的化合与点染,渗入诗人的人格和情趣。

古装美人扇古装美人扇

1、意象

古人所谓意象,即物象。物象是客观的,它不依赖人的存在而存在,也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物象一旦进入诗人的构思,就带上了诗人主观的色彩。这时它要受到两方面的加工:一方面,经过诗人审美经验的淘洗与筛选,以符合诗人的美学理想和美学趣味;另一方面,又经过诗人思想感情的化合与点染,渗入诗人的人格和情趣。经过这两方面加工的物象进入诗中就是意象。诗人的审美经验和人格情趣,即是意象中那个意的内容。因此可以说,意象是融入了主观情意的客观物象,或是借助客观物象表现出来的主观情意。

在中国古代诗歌中,诗人常用一些特定的事物来表达主题思想及感情,这些事物在漫长的历史进程中诗人赋予了某种特定的内涵。分析古代诗歌可以从这些事物的特有内涵入手。下面举例说明。

①以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞,品格的高尚。"洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。"(唐•王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)——我的心像晶莹的玉壶的冰一样,样高洁如故。"冰心"高洁的心性,古人用"清如玉壶冰"比喻一个人光明磊落的心性。

"应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪。"——岭南一年的仕途生涯中,自己的人格品行像冰雪一样晶莹,高洁。

②对月思亲——引发离愁别绪,思乡之愁。

"举头望明月,低头思故乡。"(唐•李白《静夜思》)——望月思乡异常感伤。

"小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。"(南唐•李煜《虞美人》)——望月思故国,表现了亡国之君特有的伤痛。

"(沙漠)里征人三十万,一时回首月中看。"(唐•李益《从军北征》)——茫茫沙漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮,抑制不住悲苦的思乡之情。

③以折柳表惜别。"",""的谐音,折柳有相留之意。故古人有折柳送别的习俗,因此""带有伤离别的意味,故柳永在《雨霖铃》中以"今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月"来表达别离的伤感之情。 "秦楼月,年年柳色,霸陵伤别。"(李白《忆秦娥》)——西安霸陵桥的两边长满垂柳,而霸陵桥是首都的门户,这里是是送别的地方,在霸陵桥折柳送别特别能表达伤离别的情感。

笛中闻折柳,春色未曾看。——笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远,而杨柳青青的春色,从来不曾看见。《折杨柳》为伤春叹别的内容。

④以蝉喻品行高洁。古人认为蝉餐风饮露,是高洁的象征,所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。

⑤以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。

"过春风十里,尽荠麦青青。"(姜夔《扬州慢》)——春风十里,十分繁华的扬州路,如今长满了青青荠麦,一片荒凉了。此句用野草,麦子的繁盛反衬如今的荒凉。

 "阶前碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。"(杜甫《蜀相》)—代贤相及其业绩都已消失,如今只有映绿石阶的青草,年年自生春色,黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声,诗人慨叹往事空茫,深表惋惜。

"朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。"(刘禹锡《乌衣巷》)—朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存,桥边已长满杂草野花,乌衣巷已失去了昔日的富丽堂皇,夕阳映照着破败凄凉的巷口。

⑥菊花——坚贞高洁的品质。菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美,也不能与身价百倍的兰花并论,但作为傲霜之花,它一直得到文人墨客的亲睐,有人称赞它坚强的品格,有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》:"朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。"诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》:"秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。"表达了诗人对坚贞,高洁品格的追求。其他"宁可枝头抱香死,何曾吹落百花中"(宋人郑思肖《寒菊》),"寂寞东篱湿露华,依前金靥照泥沙"(宋人范成大《重阳后菊花二首》)等诗句,都借菊花来寄寓诗人的精神品质,这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。

⑦梅花——傲霜斗雪,不怕打击挫折,纯净洁白。梅花在严寒中最先开放,然后引出烂漫百花散出的芳香,因此梅花与菊花一样,受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》:"一朵忽先变,百花皆后香。"诗人抓住梅花最先开放的特点,写出了不怕打击挫折,敢为天下先的品质,既是咏梅,也是咏自己。陆游的著名词作《咏梅》:"零落成泥碾作尘,只有香如故。"借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》:"不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。"也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质,言浅而意深。

⑧松——坚贞高洁。松树是傲霜斗雪的典范,自然是众人讴歌的对象。李白《赠书侍御黄裳》:"愿君学长松,慎勿作桃李。"韦黄裳一向谄媚权贵,李白写诗规劝他,希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》:"岂不罹凝寒,松柏有本性。"诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞,在任何情况下保持高洁的品质。

⑨莲——表达爱情。由于""""音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》:"采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子青如水。""莲子""怜子",""""。这里是实写也是虚写,语意双关,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五:"雾露隐芙蓉,见莲不分明。"雾气露珠隐去了荷花的真面目,莲叶可见但不甚分明,这也是利用谐音双关的方法,写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

⑩梧桐——凄凉悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》:"金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色,卧听南宫清漏长。"写的是被剥夺了青春,自由和幸福的少女,在凄凉寂寞的深宫里,形孤影单,卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题,烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思《双调水仙子•夜雨》:"一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。"以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如"一叶叶,一声声,空阶滴到明"(唐人温庭筠《更漏子》),"梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴"(李清照《声声慢》)等。

11杜鹃鸟——凄凉哀伤的象征。古代神话中,蜀王杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子,自己隐居山林,死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉,哀伤的象征了。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》:"杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。"子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景,在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三,四句以寄情明月的丰富想象,表达对友人的无限怀念与深切同情。宋人贺铸《忆秦娥》:"三更月,中庭恰照梨花雪;梨花雪,不胜凄断,杜鹃啼血。"三更月光照在庭院里雪白的梨花上,杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着,使人禁不住倍加思念亲人,伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物,寄托了幽深的乡思。其他又如"可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮"(唐人秦观《踏莎行》),"子规夜半犹啼血,不信东风唤不回"(宋人王令《送春》),都以杜鹃鸟的哀鸣,来表达哀怨,凄凉或思归的情思。

12鹧鸪鸟——离愁别绪。鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像"行不得也哥哥",极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如"落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行"(唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》),"江晚正愁余,山深闻鹧鸪"(辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》),诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。

13鸿雁——游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。鸿雁是大型候鸟,每年秋季南迁,常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》:"人归落雁后,思发在花前。"早在花开之前,就起了归家的念头;但等到雁已北归,人还没有归家。诗人在北朝做官时,出使南朝陈,写下这思归的诗句,含蓄而又婉转。以雁写思的还有"夜闻归雁生相思,病入新年感物华"(欧阳修《戏答元稹》),"残星数点雁横塞,长笛一声人倚楼"(唐•赵嘏《长安秋望》),"星辰冷落碧潭水,鸿雁悲鸣红蓼风"(宋•戴复古《月夜舟中》)等。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉,鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如"鸿雁几时到,江糊秋水多"(杜甫《天末怀李白》),"朔雁传书绝,湘篁染泪多"(李商隐《离思》)等。

在诗歌中,以景传情达意的往往具有一定的固定性,:"故乡明月"传达"乡思情";"松风山月"传达"隐逸情";"寒林残月"传达"诗人的忧愁";"中秋圆月"传达"相思情苦";"风雨落花,双燕孤飞,重阁玉枕"传达"闺怨情";"长亭折柳"传达"惜别情";"江湖扁舟,月落乌啼"传达"诗人的羁旅之苦";"梦后酒醒,烟柳断肠,寒雨斜阳,残烛啼鹃"传达"悲欢离合情";"昔荣今非,几度夕阳红"传达"对世事沧桑的感叹";"空城落花"传达"对国势衰危的哀叹,一腔的爱国情";等等。

2、意境

所谓诗歌的意境,就是诗人强烈的思想感情(意)和生动的客观事物(境)相契合,情景交融、神形兼备的艺术境界。例如,张继的七绝《枫桥夜泊》历来以意境深远、隽永著称,今天枫桥夜钟已成为一处旅游胜地,吸引着广大中外游客。诗首二句入题,总写江南水乡秋夜幽美宁静景色及感受,为后面钟声作铺垫。“月落”写的是夜半西沉的一弯上弦月;“乌啼”,是被月落时分分明交替的光线所惊醒的栖鸦的叫声;“霜满天”,写的是被茫茫夜气所浸的感受。这正是中世纪古城的典型夜色。接着点出停泊中孤舟旅人的不眠之愁,再加以江枫渔火作陪衬,就赋于客愁一种朦胧、迷茫、孤寂、冷清而又为这夜色所沉浸的丰富的内涵。正是在这种万籁俱寂、情思起伏的时刻,远远传来寒山寺的钟声。一个“到”字,则起到了“闻”或“传”字起不到的作用,它还有接连不断而至的意味。这种钟声被“夜半”一衬托,显得是那样强烈、清晰、深沉、悠扬,诗人的一切情思都升华了,扩散了,沉入静夜,融入永恒的夜色,使夜更加宁静,并带有一种宗教性庄严的色调。这一笔也使得整首诗得到完美的表现,创造出一种情景交融的典型化的意境。

3、诗眼

先说“句中眼”。“句中眼”就是诗人着力锤炼的那个字眼,即人们称之为“响字”的那个字。王维的《过香积寺》“泉声咽危石,日色冷青松”中“咽”、“冷”二字,分别使这两句焕然生色,故称之为“句中眼”。眼字并无定位,一般地说,眼字既可以是新警奇巧之字,也可以是平凡质朴之字。

再说“篇中眼”。“篇中眼”是全篇最为传神之诗句。此句如心脏,溉血于全身,又似脊骨,柱立于整体。眼句可以居于任何部位。有的眼在篇首,如唐代杜审言《和晋陵陆丞早春游望》一诗的开头:“独有宦游人,偏惊物候新。”这两句提挈全诗,孕蓄感情。有的眼在篇中,如白居易《琵琶行》中的“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”,承上启下,把艺人的潦倒和诗人的失意浑成一体。有的眼在篇末,这是诗词中常见的。诗眼是明亮的,但发光的不全是诗眼,如柳永的《雨霖铃》“今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月”,一向被誉为千古名句,但它不是词眼,只是写别后之苦的一种设想,并不是统率全词的关键。而“多情自古伤离别”才是词眼,因为它将“离愁”归结到了一起,突出了全词的精神。

4、抒情方式

直接抒情(直抒胸臆)。如《乐府诗集·鼓吹曲辞》中上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝,直接表达了少女至真、至善、至烈的爱情。再如陈子昂《登幽州台歌》中前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。诗人以慷慨悲凉的基调,把自己因怀才不遇而生出的一腔愤懑、抑郁之情通过诗句喷泻而出,直接表达了自己的感情。

间接抒情。中国古典诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。诗人在处理情感时一般不是直接的抒情,而是言在此意在彼,叙事则因事抒情,写景则借景抒情,咏物则托物言志,记史则咏史抒怀。

1)因事抒情:如李白《早发白帝城》朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。在叙事中,寓含着作者急于回家与亲人团聚的迫切心情。再如唐代张籍的《秋思》洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽,行人临发又开封。这首秋思寓情于事,借助日常生活中一个富于包孕的片断——寄家书时的思想活动和行动细节,非常真切细腻地表达了作客他乡的人对家乡亲人的深切怀念。

2)借景抒情:诗人对某种景物有所感触时,把自身所要抒发的感情,寄寓在景物中予以抒发,这种抒情方式叫借景抒情。一般情况下,是乐景写乐情,哀景抒哀情,但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法。

①乐景乐情:杜甫的《江畔独步寻花》黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼写于杜甫在饱经历乱后,暂且在成都草堂有了一个安身之地,其心情是愉悦安宁的。这首诗通篇景色浓丽、美好,传达出作者愉悦欣喜的感情。这是乐景写乐情的例子。

②哀景哀情:如元稹的《闻乐天授江州司马》残灯无焰影幢幢,此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗。元稹贬谪他乡,又身患重病,心境本来就不佳。现在忽然听到挚友也蒙冤被贬,内心更是极度震惊,满腹愁思一齐涌上心头。以这种悲凉的心境观景,一切景物也都变得阴沉昏暗了。首尾两句,既是景语,又是情语,以哀景抒哀情,情与景融合一体,妙合无垠

③乐景哀情:例如元稹的《行宫》:寥落古行宫,宫花寂寞红。白头宫女在,闲坐说玄宗。抒写了宫女一生的凄凉,哀怨的情怀,春天的红花和宫女的白发相映衬,表现了红颜易老的人生感慨;红花美景与凄凉的心境相映衬,突出了宫女被禁闭的哀怨情绪。红花,在这里起了很大的作用,以乐景反衬哀情,其情之哀更增。

④哀景乐情:司空曙的《喜外弟卢纶见宿》:静夜四无邻, 荒居旧业贫。雨中黄叶树,灯下白头人。以我独沉久,愧君相见频。平生自有分,况是蔡家亲。前四句描写静夜里的荒村,陋室内的贫士,寒雨中的黄叶,昏灯下的白发,通过这些,构成一个完整的生活画面。这画面充满着辛酸和悲哀。后四句直揭诗题,写表弟卢纶来访见宿,在悲凉之中见到知心亲友,因而喜出望外。

3)托物言志:托,寄托,借助;物,客观事物;言,表达;志,志向,志愿,思想,情感,哲理,等等。简单地说,托物言志,就是借助具体外物来表达自己的思想情感。例如:李忱的《瀑布联句》中千岩万壑不辞劳,远看方知出处高。溪涧岂能留得住,终归大海作波涛借写瀑布,表达对社会人生的思考:应志存高远,不畏艰辛,努力实现人生目标。

4)咏史抒怀:如《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》

5、语言风格

诗歌的语言有哪些特色呢?

1)清新。其表现是用语新颖,不落俗套。如杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”这四句写了四种景物,有动景,有静景,色彩绚丽,语言清新。

2)平淡。或称质朴,其特点是选用确切的字眼直接叙述,全用白描,不加修饰,显得真切深刻、平易近人。但平淡不等于简陋和寒伧,它是用语上的反璞归真,体现了诗人的功力。唐代贺知章的《回乡偶书》就是这样一首语言平淡、感情丰富且深厚的诗。

3)绚丽。其特点是有富丽的词藻、绚烂的文采、奇幻的情思。如李商隐的《无题》(相见时难别亦难)、《嫦娥》等。

4)明快。如白居易的许多诗作都显示出这种特色,即直接的、明朗的、爽快的、泼辣的,往往斩钉截铁、一语破的。

5)含蓄。有时也称蕴藉。其特点是意在言外,常常不是直接叙述,而是曲曲折折地倾诉,言在此而意在彼,或引而不发,或欲说还休,让读者自己去体味。例如,李商隐的《夜雨寄北》,诗人不说对妻子的思念,却写道“何当共剪西窗烛”,语言多么简练,而内容又是多么丰富、含蓄。

6)简洁。简洁的特点是干净利落,言简意赅。这方面,贾岛的诗作比较突出,如《题李凝幽居》一诗开头两句“闲居少邻并,草径入荒园。”诗人用很经济的手法,描写了一个幽居的环境:杂草遮掩的小路通向荒芜的小园;近旁,亦无人家居住。只淡淡两笔,就十分概括地写出了一个“幽”字,暗示了李凝的隐士身份。

6、虚实

所谓虚实,就是指作者不实写,仅在虚处着笔,让读者从虚的意象腾飞想象,去感受和捕捉诗中隐含的实的事物。例如,汉乐府中的《陌上桑》,写少女秦罗敷的美丽,作者没有从实处一板一眼地写她鬓如刀裁、眉如弯月等等,而是从虚处着笔,从侧面进行了渲染。

7、用典

古诗很讲究用典,即在诗歌中援引史实,使用典故。这既可使诗歌语言精炼,又可增加其内容的丰富性,增强表达的生动性和含蓄性。

8、风格

1)豪放。“豪放”的诗,是说诗中的思想感情积极向上,大波大澜,意境恢宏阔远,形象博大新奇,语言节奏感强,充满一种奔泻的气势。李白的诗就有这种风韵。

2)直率。直率,就是直言其事,脱口而出,不迂回婉转,不含隐修饰,迸射的思想和率真的感情直接显现在字句中。例如,杜甫的《闻官军收河南河北》,就写得极为奔肆率真。

3)婉约。婉约,即婉转和顺,委曲动人。这种风格往往体现在三个字上:曲、柔、细。“曲”,即曲径通幽。“柔”,即情调缠绵,音韵悠长,“细”,即善于捕捉细微的变化和瞬间的感受,表达感情细如抽丝,描绘事物毫发毕现。

4)清新。清新就是清秀奇丽。这种风格往往意境幽美,语言清丽,感情舒缓。这种风格的诗,内容上总是叙常事,抒常情,写常景。这种风格的诗,其艺术境界如同大雨过后的青青柳色、荷叶上颤动着的晶莹水珠、花蕊散出的沁人芬芳。

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参考资料:
[1] 2012年高考鉴赏古典诗歌基本常识
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